Enseñanza y Aprendizaje: Sociología Sexual de Latinas 

El reciente censo de los Estados Unidos confirma un fenómeno que yo he venido anticipando desde hace algún tiempo. Estos cambios demográficos muestran que actualmente, Latinos componen la minoría mas grande de los Estados Unidos (37,000,000). De acuerdo a un estudio que leí hace algunos días después, Latinos representan a la mayoría de nacimientos en California. Mientras reflexiono en estas estadísticas, regreso a las maneras en las que esta información demográfica impactan el estudio de la sexualidad humana en los Estados Unidos. También me recuerda el porque comencé a conducir investigaciones con la población de inmigrantes Latinos.

En el Otoño de 1995, facilité un grupo de apoyo Latinas adultas en Los Ángeles como parte de mi entrenamiento clínico como terapeuta. Para muchas de las mujeres en este grupo, esta era la primera oportunidad de explorar sus vidas emocionales en una atmósfera segura con otras mujeres. Durante el transcurso de las ocho reuniones, las mujeres en el grupo desarrollaron vínculos profundos entre ellas y conmigo como la facilitadora del grupo. Ellas expresaron el deseo de explorar detalles intimos de sus vidas como mujeres. Sin embargo, se mantuvieron calladas acerca de un tema: su vida sexual.

Cuando les pregunté acerca de este silencio, ellas inmediatamente preguntaron si podían discutir sus experiencias intimas y sus vidas sexuales. Las reuniones se tornaron intensas y sus preocupaciones sexuales parecían interminables. Durante una reunión, exploramos cuestiones acerca de la virginidad, el orgasmo, y satisfacción sexual, hacer el amor y relaciones, masturbación, homosexualidad (lesbianas y el ser “gay”), practicas sexuales, reproducción y sexo, sexo oral y anal, fantasías sexuales, relaciones extra-maritales, prostitución, enfermedades transmitidas sexualemente, moralidad sexual, machismo, y preocupaciones acerca de como proveer información sexual a sus hijos.

Algunas mujeres sentían seguridad al compartir sus experiencias de victimización sexual (violación e incesto) mientras que otras compartían sus mas profundos miedos sexuales, como el convertirse en lesbiana. Los diálogos acerca de la sexualidad tuvieron diversos efectos, mejorando la calidad de las discusiones y ala vez extendiendo la longevidad del grupo, el cuál continúo por ocho meses más. Mientras que la vida del grupo fue extendida, se sentía relativamente corto comparado con la curiosidad y deseo de aprender lo más posible acerca de la sexualidad. ¿Qué era lo poderoso acerca de la vida sexual de estas mujeres  y ¿Por qué había tanto silencio, originalmente acerca de esta cuestión?

Cuando comencé mi doctorado en Sociología, muy pocas de estas preguntas tuvieron respuesta. En mis seminarios de sexo, género, y estudios feministas, había una falta de atención en la sexualidad de Latinas. Las mujeres en este grupo tenían interminables preguntas acerca de las sexualidad la cuál ponían en el contexto de género, clase social, raza, ciudadania, lenguaje, religión, y otros factores sociales. Además de las diferencias culturales, desigualdad, segregación socio-económico, e injusticias sociales que han moldeado sus puntos de vista sobre la sexualidad y la salud reproductiva. Estos factores también influenciaron el tipo de educación sexual que le proveían a sus hijos. Sin embargo, estas preocupaciones raramente fueron parte de mi entrenamiento académico.

Mientras era testigo de el proceso social que moldeaba las vidas sexuales de las mujeres en este grupo, me embarqué en mi propia transformación personal. El grupo me invitó a que re-visitará mis anteriormente considerados planes profesionales, y decidí comenzar investigaciones acerca de las vidas sexuales de mujeres inmigrantes Méxicanas. Este fue solo el comienzo de una interminable búsqueda para investigar y llamar atención a la vida sexual de las mujeres Latinas.

Aunque ha pasado tiempo desde que facilité este grupo de Latinas, continúo aprendiendo acerca de la sexualidad de las mujeres con quienes interactuó. Ahora en el segundo semestre como profesora asistente enseñando una clase titulada “Sexualidad de Chicanas/Latinas”, me he dado cuenta de que en parte mi motivación en enseñar la clase se origina de mis propias cuestiones aún no resultas. Quería enseñar una clase que me hubiese gustado haber tomado hace ocho o nueve años.

Entusiasmada y preparada con una extensa lista de lecturas sobre investigaciones sobre Chicanas/Mexicana, continúa el desafió. Como puedo enseñar a un grupo de mayormente jóvenes Chicanas acerca de Sociología Latina y sexo?

Siempre he sabido que la pasión es una parte inevitable de la sexualidad. Combinando la pedagogía y pasión parecían una buena combinación para esta clase. Siguiendo a uno de los mas admirados apóstoles de educación en Latinoamerica, Paolo Freire, me decidí por una forma de educación que se enfocará en la libertad, justicia, y cambio. Desde el primer día invité a mis estudiantes a que se involucrarán emocionalmente en la lectura. Más aya de “pensar” en la sexualidad de Chicanas/Latinas, invité a mis estudiantes a comenzar a “sentir” la sexualidad de Chicanas/Latinas. Durante discusiones en clase, nosotros conversamos acerca de las diferentes maneras en las que las mujeres Chicanas y Méxicanas han moldeado sus vidas sexuales.  Al aprender acerca de la historia de la sexualidad de mujeres Chicanas y Méxicanas, yo animo a mis estudiantes a que imaginen las experiencias colectivas de mujeres que fueron violadas- una historia que ha moldeado la conquista de California y el Sureste de los Estados Unidos. Sin embargo, esta dinámica es también imitada por atrocidades más recientes en Cuidad Juárez, México. El testimonio de una Chicana lesbiana que se ofreció a hablar en clase, ilustró las fuerzas sociales y culturales involucradas en aceptar por completo su sexualidad y las dificultades al expresar su sexualidad libremente.

De manera que mis estudiantes y yo embarcábamos en esta jornada de aprendizaje, “conscientizacão”o “el despertar de la conciencia” promovido por Freire, amplio nuestro conocimiento de la sexualidad. La relación entre los sentimientos acerca de la sexualidad, y las cuestiones que moldean la sexualidad de las Latinas, ha provocado reacciones intensas. Pero, también ha generado entusiasmo y curiosidad. También enfrentamos estas cuestiones por medio de la perspectiva de “Nosotras”- un concepto propuesto por la feminista Chicana Gloria A. Anzaldúa. El método de “Nosotras” nos permite localizar a las Chicanas y Méxicanas en el centro de la discusión y el análisis. La perspectiva “Nosotras” se enfoca en una perspectiva feminista sociológica que señala causas estructuradas de marginalización.

Invariablemente, pregunta mi estudiante “Entonces, ¿cómo cuestionamos estas desigualdades? Cómo promovemos la justicia social y el cambio? ¿Cómo reclamamos nuestros cuerpos sexualizados? ¿Cómo le enseñamos a las Chicanas y Méxicanas a desarrollar consciencia sobre su género y su sexualidad?

Mi experiencia este par de semestres me ha expuesto a los mismos desafíos. Este semestre tengo diferentes estudiantes pero las preguntas son siempre profundas y siempre son las mismas. Las preguntas son interminables a medida que cada uno de nosotros explora las posibles respuestas. Algunas veces,  no tengo otra opción mas que permanecer en silencio mientras escucho con atención las discusiones tan interesantes de los estudiantes. Para cuando hayan identificado nuevos temas para investigaciones futuras, un sonido indica que es tiempo de terminar la clase- interrumpiendo los estimulantes debates. Después de borrar el pizarón y sacudir el gis de mis manos, he optado por permanecer en clase, sola, conmigo misma. Después de respirar profundamente, inevitablemente regreso a los tiempos en Los Ángeles.  Después, la imagen de esas ocho mujeres quienes cambiaron mi destino profesional entra en el salón de clases vació y me recuerda que sus hijas finalmente crecieron y ahora asisten a la universidad. Sus hijas son mis estudiantes, esas quienes se han ido y se están preparando para su siguiente clase o un receso. El eco que no encontré cuando trataba de aprender acerca de la mujeres Latinas y sexo, ahora lo he encontrado al hacer mi mayor esfuerzo al enseñar y aprender de la nueva generación de mujeres Chicanas con ganas de explorar la sociología de mujeres Latinas y lo complicado del sexo.

Gloria Gonzalez-Lopez es Profesora Asistente en el Departamento de Sociología de la Universidad de Texas en Austin.